从原研哉的设计美学看，信阳白茶的“白”字标是一个从抽象理念走向具体文化承载的优秀实践，其设计思路与原研哉在《白》与《白百》中的核心思想有多重契合。

为了让你更清晰地理解这种联系，我们先梳理原研哉在两部著作中的核心观点：

原研哉设计美学核心：《白》与《白百》

· 著作名称：《白》

· 核心特点：哲学与概念之书

· 主要观点：探讨“白”作为感觉经验的抽象概念；是“空”与潜在性的容器；追溯日本简约美学的文化根源。

· 著作名称：《白百》

· 核心特点：具象与实践之书

· 主要观点：通过100个具体事物（如骨、乳、雪、白瓷）探究“白”的多元感知；将抽象概念转化为可触摸的实体。

对标分析：“白”字标的设计美学解读

基于以上理论，我们可以从以下几个维度来解读信阳白茶的“白”字标：

1. 理念层面：对“简化与留白”的实践

· 原研哉的观点：在《白》中，他强调“白”不仅是颜色，更是简约精神和创造潜能的载体。他追求剥离冗余，营造“空”间，以容纳无限想象。

· “白”字标的设计：该标识将“信阳”二字的部首（“亻”与“日”）进行极简重组，形成一个“白”字，整体采用印章样式。这与原研哉所倡导的 “通过简化形式留下长久印象” 的理念高度一致。印章本身即是权力、信用与存在的浓缩象征，其方形结构和中留的“白”空间，恰好构成了一个充满文化潜能的“空”间。

2. 功能层面：作为“信息的容器”

· 原研哉的观点：原研哉认为，设计应解析“环境”和“条件”，创造出能不断获得新力量的形象。“白”是沟通环境与感知的媒介。

· “白”字标的设计：这个标识完美地充当了信息容器。它同时承载了多重信息：

· 地域属性：“信”与“阳”的部首，点明“信阳”产地。

· 产品类别：最终呈现的“白”字，直指“白茶”。

· 文化理念：据设计者阐释，它传递了 “道法自然、天人合一、人在草木间” 的茶道哲思。

· 实用功能：它本身是一个防伪标识，用于打击市场假冒产品，保护品牌。

这与原研哉在《白百》中通过具体物件（如“纸拉门”“白瓷”）去触摸“白”之实质的做法异曲同工，让一个视觉符号承担了从物质到精神的完整叙事。

3. 感知层面：从概念到体验的转化

· 原研哉的观点：《白百》可视为对《白》的理论延伸，它通过列举“骨”、“乳”、“雪”、“石灰漆”、“手指”等一百个具象或抽象事物，试图 “剥去纷繁陆离的表象”，探寻“白”之精髓。

· “白”字标的设计：该标识的设计过程，正是这种从抽象到具象的转化。它从一个代表茶类的“白”字概念出发，融入了晾晒茶叶的人、地域文字、印章信用等具体可感的意象，最终形成一个可被视觉触摸、被文化解读的实体符号。它试图引导观者越过“白色”的表面，去感知背后的人文、地理和诚信价值。

4. 文化层面：“白”作为沟通的媒介

· 原研哉的观点：在《白》中，他探讨“白”如何作为一种感觉资源，帮助人们关注自身的文化土壤和文化传播手段。

· “白”字标的设计：此标识旨在成为信阳白茶区域公共品牌的视觉核心，是连接“信阳的历史人文、地理地貌”与当代消费者之间的文化媒介。它试图将地域特色和文化自信，通过一个高度凝练的符号进行传播和沟通。

总的来看，信阳白茶的“白”字标在设计思维上，与原研哉的美学有深刻的共鸣：

· 它践行了“留白”与“简约”，以最少的元素谋求最大的意义容量。

· 它完美充当了“信息容器”，兼具品牌、防伪、文化等多重实用与象征功能。

· 它完成了从“白”的抽象概念到具体文化符号的转化，使其可被感知和解读。

当然，原研哉的美学根植于日本的文化语境与禅意思辨，追求更极致的空灵与哲思。而信阳白茶的“白”字标则更侧重于中国本土的、务实性的文化聚合与品牌保护，其象征意义（如印章代表的“信”）具有鲜明的中国文化指向性。

因此，可以认为，“白”字标是在中国语境下，对原研哉所论述的“白”之设计哲学一次成功的应用与转化。它将“白”从一个色彩或美学概念，锻造成了一个凝聚地域身份、产品特质与商业信用的综合性文化标识。

信阳白茶山

河南省信阳市浉河区浉河港镇黄庙村